小乗、大乗、顕教、密教、グチャグチャで虚しい・・・(・o・)
ヒンズー教と仏教の原風景・現風景Ⅰ
ヒンズー教と仏教の原風景・現風景Ⅱ、の続編
そろそろ、ヒンズー教と仏教の話にしないといけません。
まず、ヒンズー教よりも古い仏教から書きましょう。
え？ヒンズー教は仏教よりも古いのではないかって？ヒンズー教と仏教の原風景・現風景Ⅰ、Ⅱで書いた内容を思い出しててください。
こんなにざっくりとしてはいけないのですが、古い順に、
＞原始アーリア人の宗教、原始ドラヴィダ人の宗教
＞原始バラモン教（顕教的、小乗的）
＞原始仏教（顕教、小乗）
＞ 原始ヒンズー教（密教的、大乗的）
＞インド南部仏教・ラマ教－チベット／ネパール－（密教、大乗）
こうも言えると考えます。そして、何が小乗（的）で何が大乗（的）か、何が顕教（的）で何が密教（的）かとこれまた、怒られるでしょうが、ザックリと言うと、
小乗（的）＝ 特定の階層（要するに修行する僧侶）のみ得度、救済、解脱可能
大乗（的）＝ 庶民まで含めて得度、救済、解脱可能で、修行も緩やか、在家出家なんて釈迦が聞いたら卒倒しそうな制度まで包含する
顕教（的）＝ 人の解脱が主題、死してどうなるか？解脱か輪廻転生か？ということ、生きている間は死んだ後の結果を出す過渡期にしか過ぎない
密教（的）＝ 生まれてから死ぬまでも主題、空海のように生きていて仏も可！という釈迦が聞いたら卒倒しそうな制度まで包含する、もちろん、生まれてから死ぬまでも主題だから、現世利益追求も可
とこう分けてもいいでしょう。識者が聞くと怒られるだろうが、私の端的理解はこうです。
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